সূচিপত্র * অনুবাদকের কথা * ভূমিকা * পরিভাষা থেকে প্রকৃতি * তাসাউফ ও সুলূক একটি ঐশী ব্যবস্থাপনা * হযরত শায়ক আব্দুল কাদের জিলানী (রহ.) -এর বৈপ্লবিক ও আধ্যাত্নিক কর্মকাণ্ড * হযরতের যুগ ও পারিপার্শ্বিকতা * ওয়াজ ও ভাষণ * নিখাদ তাওহীদ ও গায়রুল্লাহ অসারতা * ভগ্ন হৃদয়ে প্রশান্তি * দুনিয়ার প্রকৃতি * খলীফা ও সমকালীন প্রশাসকের সমালোচনা * দীনের জন্য মর্মপীড়া ও চিন্তা -ভাবনা * বায়ত ও তরবিয়ত * শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া মহান এক আরেফ বিল্লাহ ও বিদগ্ধ পণ্ডিত * দাসত্বের শখ ও নৈকট্যের আশা * ইবাদাতের শখ ও নিষ্ঠা * মোজাহাদা আত্ন সংযম, দুনিয়া বিমুখতা ও নির্জনতা * দানশীলতা ও আত্নোৎসর্গ * আনন্দ ও প্রশান্তি * সুন্নতের কামেল পাবন্দি * সালেহীনের মাঝে গ্রহণযোগ্যতা ও সমকালীনদের সাক্ষ্য * তাতরীদের মাঝে ইসলামের প্রভাব * দাওয়াতে ও মাকামে ইনসানিয়াত এশক ও মহব্বতে এলাহী * অন্তরের পৃথিবী * ক্বলবঃ জীবনের সূতিকাগার ও চির অম্লান আনন্দ বিলাসের প্রস্রবন * রূহ বা আত্নার পার্থক্য * পাকস্থলী থেকে ক্বলব * ইনসানিয়াতের পদ মর্যাদা * মানবতার মূল্যায়ন : সবকিছুর উর্ধ্বে * ইনসানিয়াতের মর্যাদা : মাখদুম বিহারীর বাণীতে * সৃষ্টিকর্তার বিশেষ নজর * আমানত ও মহব্বত * অস্তিত্বশীল করার পরিনাম * ভারতবর্ষের সুফিয়াদের কিরাম ও ভারতীয় পরিবেশের প্রতিক্রিয়া * ভারত বর্ষ: তাসাউফের প্রাণ কেন্দ্র ও সূতিগাকার * তাসাউফ ও সুফিয়ায়ে কিরামের সাথে মানুষের সম্পর্ক বনিবনা * জীবন ও পরিবেশের প্রতি এর প্রভাব * দুঃসাহসিকাত ও সত্যোচ্চারণ * মোজাহাদা ও নির্ভিকতা * এলমী প্রচার প্রসার * গরীব লালন * মানবতার নিরাপদ আশ্রয় * সুফিয়ায়ে কিরাম ও ধর্ম্যেদ্দীপনা * এলমে হাকীকি ও এলমে বাতেনীর পার্থক্য * মহব্বতের ফয়েজ * এলমের মাক্বসাদ সেতো আমল * ঈমানের প্রভাব * আরেফিনের দৃষ্টিতে দুনিয়া মূল্যহীনতা * ইংরেজ গভর্নরকে মাওলানার সংবর্ধনা * অভিজাত ও ভিনদেশীদের বিরল প্রকৃতির সাহায্য * মাওলানা আব্দুল কাদের রায়পুরী (রহ.) এর মহান পাক সাধক * বাইরের ভাঙ্গন , ভেতরে ভাঙ্গন ধরার ফল * ক্বলবের শূন্যতা ও বিকৃতি * ন্যায়-নিষ্ঠার কমতি ও চারিত্রিক অবক্ষয় * এখলাছ ও বিশাল চরিত্রের কার্যকরিতা * দলের অস্তিত্ব ব্যক্তিত্ত্বের ওপর আর সমাজের এসলাহ ব্যক্তির এসলাহের ওপর নির্ভরশীল * মোখলেছের জন্য খোদার তাওফীক * সামাজিক ও অনু্প্রবেশীল কাজের যোগ্যতা * ক্বলব ও নফস: তরবিয়তের কেন্দ্র * হযরত মাওলানা ফজলে রহমান গঞ্জে মুরাদাবাদী *রহ.) এর শেষ দিনগুলো
আল্লাহর পথের এক মহান দাঈ,ইলমে ওহীর বাতিঘর যুগশ্রেষ্ঠ মনীষী। খাঁটি আরব রক্তের গর্বিত বাহক।বিশ্বময় হেদায়েতের রোশনি বিকিরণকারী।উম্মতের রাহবর ও মুরুব্বি। কল্যাণের পথে আহ্বানে চিরজাগ্রত কর্মবীর। জন্ম ১৯১৪ ঈসাব্দে। ভারতের শিল্প-সাহিত্য-সংস্কৃতি ও আধ্যাত্মিকতার সূতিকাগার উত্তর প্রদেশের রাজধানী লাখনৌর রায়বেরেলীতে। প্রাতিষ্ঠানিক লেখাপড়া আদ্যোপান্তই দারুলউলুম নদওয়াতুল উলামায়। অধ্যাপনা জীবনের সিংহভাগও এই প্রতিষ্ঠানে নিবেদিত ছিলেন। আল্লামা নদভীর খ্যাতির সূচনা হয় বিংশ শতাব্দীর ত্রিশের দশকে "সীরাতে সাইয়েদ আহমদ শহীদ" রচনার মাধ্যমে।গ্রন্থটি গোটা ভারতবর্ষে তাকে পরিচিত করে তুলে।এরপর তিনি রচনা করেন 'মা যা খাসিরাল আলামু বিনহিতাতিল মুসলিমিন' (মুসলমানদের পতনে বিশ্ব কী হারাল) নামক কালজয়ী গ্রন্থ।যা তাকে প্রথমত আরববিশ্বে ও পরবর্রতীতে বৈশ্বিক সুখ্যাতি এনে দেয়। এ পর্যন্ত গ্রন্থটির শতশত সংস্করণ বের হয়েছে। বিগত প্রায় পৌনে এক শতাব্দী ধরে তার কলম অবিশ্রান্তভাবে লিখেছে মুসলিম ইতিহাসের গৌরদীপ্ত অধ্যায়গুলোর ইতিবৃত্ত। সীরাত থেকে ইতিহাস, ইতিহাস থেকে দর্শন ও সাহিত্য পর্যন্ত সর্বত্রই তার অবাধ বিচরণ। উর্দু থেকে তার আরবী রচনায় যেন অধিকতর অনবদ্য। আল্লামা নদভী জীবনে যেমন পরিশ্রম করেছেন, তেমনি তার শ্বীকৃতিও পেয়েছেন। মুসলিম বিশ্বের নোবেল হিসেবে খ্যাত বাদশাহ ফয়সাল আন্তর্জাতিক পুরস্কার লাভ করেন।১৯৯৯ খ্রিস্টাব্দে দুবাইয়ে তিনি বর্ষসেরা আন্তর্জাতিক ইসলামী ব্যক্তিত্ব নির্বাচিত হন।১৯৯৯ খ্রিস্টাব্দে অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসলামিক সেন্টারের পক্ষ থেকে আলী নদভীকে সুলতান ব্রুনাই এ্যাওয়ার্ড প্রদান করা হয়। আন্তর্জাতিক বহু ইসলামী প্রতিষ্ঠান ও সংস্থার সদস্য ছিলেন। তিনি একাধারে রাবেতায়ে আলমে ইসলামী এর অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা সদস্য, ইংল্যান্ডের অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসলামিক সেন্টারের সভাপতি ছিলেন। লাখনৌর বিখ্যাত শিক্ষা প্রতিষ্ঠান দারুলউলুম নাদওয়াতুল-উলামা' এর রেকটর ও ভারতীয় মুসলনমানদের ঐক্যবদ্ধ প্লাটফরম মুসলিম পারসোন্যাল ল' বোর্ডের সভাপতি ছিলেন। ইসলামের এই মহান সংস্কারক ১৯৯৯ সনের ৩১ ডিসেম্বর জুমার আগে সুরা ইয়াসিন তেলাওয়াতরত অবস্থায় ইন্তিকাল করেন।
Hello, Sign in 
Cart 
