"রবীন্দ্রকাব্যদর্শন" বইয়ের ফ্ল্যাপের লেখা: রবীন্দ্রকাব্যদর্শন বিষয়ে কিছু গ্রন্থ রচিত হলেও রবীন্দ্রকাব্যগ্রন্থের ক্রমপরিণতিমূলকতার সাথে সম্পর্কিত করে রবীন্দ্রকাব্যদর্শনকে স্পষ্টায়িত করার কোন সামগ্রিক প্রয়াস বাংলাদেশ ও পশ্চিমবঙ্গে সম্ভাবিত হয়নি বলেই ড. রহমান হাবিব রবীন্দ্রকাব্যদর্শন গ্রন্থরচনায় প্রণােদিত হয়েছেন। ভারতীয় দর্শন শুধু জ্ঞানার্জনের জন্য জ্ঞানে বিশ্বাসী নয়; বরং ভববন্ধন হতে মুক্তি বা নির্বাণ ও নিস্কৃতির জন্য তারা মােক্ষমুখী। জ্ঞানসাধনার পরিচর্যা করে এসেছে। পাশ্চাত্য বস্তুবাদী (Materialistic) দর্শনের সঙ্গে ভারতীয় ভাববাদী (Idealistic) দর্শনের মৌল পার্থক্যকে এভাবে সমীকৃত করা যায় । উপনিষদের ব্রহ্মবাদ প্রকৃত অর্থে সর্বেশ্বরবাদেরই (Pantheism) নামান্তর বলে রবীন্দ্রনাথের জ্ঞান-প্রেম-ভক্তি-কর্ম এবং মুক্তির আনন্দবাদী। জীবনার্থ সন্ধানী দার্শনিক দৃষ্টি সমগ্র পাশ্চাত্য দর্শনের বিপরীতে ভাববাদী ভারতীয় দর্শনের ঋত্বিক (Pionee) হিসেবে তাকে প্রতিষ্ঠিত করেছে। জীবনাচরণের সামগ্রিক রূপাবয়বকে রবীন্দ্রনাথ কিভাবে চিরকালীনতায় উপস্থাপন করেছেন, সেই কাব্যদর্শন তাৎপর্যসহ। রবীন্দ্রনাথের দেশাত্মবােধ, লােকচেতনাবােধ, প্রেমবােধ, বিশ্বাত্মবােধ ও নান্দনিক-বােধের পরিচর্যাসমেত জীবনদেবতাভাষ্যের সর্বেশ্বরবাদী চৈতন্যের বিস্তারসম্পৃক্ত বস্তুবিশ্ব ও আত্মবিশ্বের অনুভববাদী সমীকৃতিতে কবির স্রষ্টা ও সৃষ্টি। সম্পর্কের অনপনেয় অপরিসীমতা কিভাবে তাঁর কাব্য-তাৎপর্যে ধৃত হয়েছে-রবীন্দ্রকাব্যদর্শনের সে বিশ্লেষণ, ব্যাখ্যা ও মূল্যায়নই এই গ্রন্থে অন্বিষ্ট হয়েছে। বস্তুবাদ ও ভাববাদের সমীকৃত নান্দনিকতায় ভারতাত্মার মর্মরূপ কিভাবে ব্যক্তি রবীন্দ্রনাথের সর্বগ্রাসী কাব্যপর্যবেক্ষণ বেষ্টনীতে আবিষ্ট হয়েছে, রবীন্দ্র জ্ঞান, প্রেম ও কর্মানন্দবাদী মুক্তির ব্যাপক-গভীর জীবনার্থবােধ রবীন্দ্রকাব্যদর্শনগ্রন্থে অন্তর্দৃষ্টির অভিক্ষেপে এবং দুরায়ত ভাবনার চিরায়তবােধের প্রাতিস্বিকতায় নিরীক্ষিত হয়েছে।
রহমান হাবিব-এর ‘আল মুজাহিদী: মৃত্তিকার কবি গ্রন্থটি হাজার বছরের বাংলা কবিতার ইতিহাসঐতিহ্য-সংস্কৃতি-ধর্ম-নৃতত্ত-রাজনীতি ও সমাজ - প্রভৃতি বিষয়ের প্রজ্ঞাগত সংশ্লেষণকে সামগ্রিকতার দর্শন হিসেবে মূল্যায়নের প্রয়াস। উল্লেখ্য যে, বাঙালির কাব্যদর্শনভাবনার অনুচিন্তনকে উভয়বঙ্গে এভাবে কেউ ইতিপূর্বে আলােকপাত করেননি। কবিতার আবেগ, অনুভূতি, প্রেম ও নিসর্গচেতনার সঙ্গে জীবনের বহুরৈখিক বিষয়ব্যাপ্তির প্রাজ্ঞতার দর্শনকে এ গ্রন্থে নবতর দৃষ্টিতে উপস্থাপনের প্রচেষ্টা চালানাে হয়েছে । চর্যাপদের কবিতা থেকে শুরু করে মধ্যযুগের কবিতাসহ উনিশ শতকের আধুনিক কবিতার পথ-পরিক্রমা পার হয়ে বিশ শতকের ত্রিশের দশকের বৈশ্বিক কাব্যচেতনামূলক কবিতাসমেত বাংলাদেশের চল্লিশ থেকে আশির দশকের কবিতাসহ গত শতাব্দীর নব্বই দশকের কবিতার সংক্ষিপ্ত রূপরেখাভিত্তিক পর্যালােচনা সম্পৃক্ত জীবনের বহুমুখী প্রজ্ঞাচেতনার সামূহিকতার দর্শনকে এ গ্রন্থে পর্যবেক্ষণ করা কয়েছে । ষাটের দশকের কবি আল মুজাহিদীর কবিতায় মৃত্তিকা, স্বদেশ, নারীচেতনা, সমাজ-রাজনীতি-সংস্কৃতি ও নৃতত্ত্ববােধ, নান্দনিকতা, নৈতিকতা, ইহলৌকিকতা এবং স্রষ্টার প্রতি বিশ্বাসসহ সত্যের প্রতি অবিচলতা এবং মানবের সম্ভাবনার প্রতি ইতিবাচক আশ্বস্ততা অভিব্যক্ত হয়েছে। তাঁর কবিতার সে দৃষ্টিভঙ্গিসমূহকে দর্শনভাবনার সম্পৃক্ততায় এ গ্রন্থে নিরীক্ষা করা হয়েছে। যে কোন শিল্পীর দর্শন মূলত মৃত্তিকা ও মানবকে কেন্দ্র করেই বিনির্মিত হয় । কবি আল মুজাহিদীর কবিতার দর্শন মৃত্তিকানির্ভর বলেই গ্রন্থের উপযুক্ত নামকরণ।
Hello, Sign in 
Cart 
